Communauté

Hiyam: Les personnes qui ont traversé une crise et ont connu des épreuves se tournent souvent vers l’aide aux autres personnes se trouvant dans des situations et des circonstances similaires. Ils ont une connaissance et une expérience de première main de ce que signifie être dans cette crise ou dans ce contexte perpétuel de stress et de traumatisme et sont donc habitués à la lutte partagée. Cette familiarité offre une aide et un soutien contextualisés ainsi qu’une compréhension des circonstances sous-jacentes que les efforts de soutien extérieurs peuvent ne pas connaître.

​​Dans cette vidéo, Aisha parle de la façon dont la mentalité individualiste affecte la communauté dans son ensemble et des circonstances qui ont permis ce passage du communautaire à l’individuel. De même, Aisha parle des défis à relever pour pousser la communauté à revenir au travail communautaire traditionnel.

​​Aisha: L’une des fois où nous avons pu rassembler la communauté pour soutenir une initiative, c’est lorsque nous travaillions à Aghwar. Nous avons donc organisé un programme pour les jeunes à Aghwar et les gens ont dit qu’ils voulaient un espace ouvert parce qu’il n’y a pas d’espace ouvert pour que les gens puissent en profiter avec leur famille. Cette initiative visait donc à créer un espace ouvert, un parc public pour la communauté, car il n’y a pas de services à cet endroit.

Bien sûr, il y a beaucoup de problèmes dans ces zones marginalisées pour les exécutants parce qu’ils ne peuvent pas trouver de terrain parce que tous les terrains sont liés aux impérialistes ou au capital qui a acheté le terrain, donc les gens ne peuvent pas trouver un terrain à utiliser pour un parc public. C’était le premier problème. Deuxièmement, les gens de la communauté n’arrivaient pas à faire faire quelque chose à leur propre peuple. L’effet de l’impérialisme est que les gens ont cessé de penser de manière communautaire, parce que chacun veut juste chercher son propre bénéfice, parce que tout le monde se bat et arrive à peine à fournir les besoins de base pour sa maison et son salaire de base. Donc, la situation est très difficile. Nous avons donc vu que ceux qui ont reçu la subvention de Dalia avaient un problème d’exécution, alors nous avons organisé des journées de bénévolat et nous avons fait venir d’autres jeunes qui ont reçu des subventions de notre part d’autres régions comme Ramallah et Al-Quds. Nos propres employés, et nous sommes allés là-bas et avons aidé les gens à créer ce parc public. Nous avons organisé deux journées de bénévolat.

Premièrement, les gens des autres quartiers ont pu découvrir Aghwar, parce que beaucoup de gens des autres quartiers ne connaissent pas la situation d’Aghwar, et deuxièmement, les habitants d’Aghwar ont vu qu’ils n’étaient pas seuls, qu’il y avait des Palestiniens qui se souciaient d’eux et qui sont venus nous aider pendant leur temps libre

​​Lina: Les initiatives peuvent être confrontées à des défis internes qui mettent en danger le travail effectué. Dans ces situations, comme le décrit Lina, il est préférable de prendre du recul et d’évaluer les circonstances, les défis et le contexte auxquels la communauté est confrontée.

Vous avez donc demandé quels sont les défis auxquels nous sommes confrontés avec les différentes communautés en général et comment elles peuvent travailler dans l’environnement dont nous parlons. Il s’agit d’un défi du début à la fin. Le premier défi que nous rencontrons habituellement est l’acceptation de nouvelles idées. Des idées qui existaient autrefois, mais qui disparaissent aujourd’hui, des idées comme ce qu’est le don, ce qu’est l’action collective. Comment les gens avaient l’habitude de travailler ensemble, que ce soit pour récolter des olives ou pour construire une nouvelle maison pour un proche. Qu’est-ce que cela signifie, nous devons ramener ces idées, et nous devons en parler.

C’était l’un de nos plus grands défis, faire accepter ces idées aux gens. Ils pensent que vous parlez d’un rêve, quelque chose qui n’est pas réaliste. Dans le système dans lequel nous vivons aujourd’hui, comment pouvons-nous mettre une valeur monétaire ou économique sur cela. Nous avions l’habitude d’essayer de résoudre ce problème par des consultations et des rencontres avec des personnes qui avaient réussi à travailler dans ces domaines. Nous leur avons demandé comment ils avaient réussi à donner vie à leur projet, par le biais de l’action collective et du travail en commun. Cet échange de connaissances est ce qui les a aidés à créer quelque chose à partir de rien. Le plus grand défi était de savoir comment nous allions pouvoir les convaincre de cette idée. Le deuxième défi de la même initiative était la valeur qu’ils accordaient à leurs efforts, pouvaient-ils évaluer leur dur labeur et lui donner un prix. Cela a également été difficile pour eux car ils ne pouvaient pas mettre une valeur sur elle « c’est gratuit » ou « cela n’a pas de valeur », non, il a de la valeur que vous mettez dans le travail acharné et l’effort que vous méritez d’être réorganisé par votre communauté. C’est ce qui permet de cultiver une belle relation avec vous et vos voisins. C’était l’un des plus grands défis.

Ensuite, les défis techniques sont apparus, tels que la question de savoir qui accomplirait la tâche et qui serait la personne la mieux équipée pour comprendre ce qu’est la mobilisation communautaire, mais pas seulement dans un sens économique. Nous voyons 4 éléments principaux d’un développement significatif, ils incluent l’économie, mais avec un accent sur l’économie régionale pour que vous puissiez vraiment avoir un grand impact. Ainsi qu’un aspect environnemental, comment pouvons-nous utiliser et profiter de l’environnement d’une manière durable. Comment pouvons-nous utiliser l’environnement pour accroître notre prospérité économique et faire avancer nos initiatives, et comment le préserver et ne pas l’endommager, parce qu’en fin de compte, c’est ce qui nous rend prospères, c’est notre richesse.

Troisièmement, nous nous concentrons sur les relations sociales et quatrièmement sur la culture, en particulier la culture palestinienne et l’importance de la préserver dans nos communautés. En outre, lorsque nous discutons de ces quatre thèmes, le défi suivant est de savoir comment incorporer ces éléments, nous ne les incorporons pas nécessairement tous mais nous devons en être conscients. C’est ce qui est bien dans notre programme d’initiatives, c’est que nous avons appris de nos expériences, même si nous avions un programme. Chaque fois que nous entrons dans une nouvelle communauté, nous apprenons d’elle, nous n’avons pas seulement gardé une vision étroite de ce que nous voulions faire et laisser. Chaque fois que j’ai affaire à une nouvelle communauté, j’apprends de nouvelles choses, je comprends de nouveaux problèmes et j’améliore mes compétences et mon projet afin de pouvoir les mettre oeuvre dans cette communauté. C’est ainsi que je parviens à contourner les difficultés lorsque j’entre dans une nouvelle communauté.